影響
《詩經》是我國古代詩歌輝煌的開端，它對我國后世詩歌，以至整個古代文學的發(fā)展都有著極為巨大的影響。
1.它所表現(xiàn)的“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實主義精神，為后世的進步作家樹立了楷模，啟發(fā)和推動詩人、作家去關心國家的命運和人民的疾苦，把反映現(xiàn)實作為創(chuàng)作的出發(fā)點。這種關注現(xiàn)實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態(tài)度，被后人概括為“風雅”精神。
2.《詩經》中以個人為主體的抒情發(fā)憤之作，為屈原所繼承。漢樂府詩緣事而發(fā)的特點，建安詩人的慷慨之音，都是這種精神的直接繼承。后世詩人往往倡導“風雅”精神，來進行文學革新。陳子昂的詩歌革新以及唐代的許多優(yōu)秀詩人，都繼承了“風雅”精神。白居易和新樂府諸家所表現(xiàn)出的注重現(xiàn)實生活、干預政治的旨趣和關心人民疾苦的傾向，也是“風雅”精神的體現(xiàn)。而且這種精神在唐以后的創(chuàng)作中，從宋代的陸游延伸到清末的黃遵憲。
3.《詩經》的“賦、比、興”的表現(xiàn)手法，在我國古代詩歌創(chuàng)作中一直被繼承和發(fā)展著，成為我國古代詩歌的一個重要特點。
4.《詩經》民歌重疊反復的形式，準確、形象、優(yōu)美的語言，也被后世詩人、作家大量的吸取運用�！对娊洝芬运憩F(xiàn)出的深刻的社會內容和優(yōu)美的藝術形式，吸引著后代文人重視民歌，向民歌學習。