東華初級中學 2017級1班 黎瑩瑩
俗話說沒有規(guī)矩，不成方圓。國無法不治，民無法不立。要建設高度文明，高度民主的社主義國家，實現中華民族的偉大復興，就必須在全社會形成“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”的社會主義道德觀念，讓遵紀守法成為我們的榮譽。
“法律”可以說是黑色的，因為它在犯罪人面前意味著判決、處罰；“法律”亦可以說是紅色的，因為它在無辜者面前，代表著正義，公平。當某人被證據確鑿地證明有罪或無罪的時候，法律就得到了體現，正義就得到了伸張�！胺ā笔求w現統(tǒng)治階級的意志，國家制定和頒布的公民必須遵守的行為規(guī)則，“律”是具體的規(guī)則、條文�！胺ā薄ⅰ奥伞苯Y合起來，組成了這個社會中神圣的詞語。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說道：“法律是根據最古老的，一切事物的始源自然表述的對正義與非正義的區(qū)分，人類法律受自然引導，懲罰邪惡者，保障和維護高尚者。”法律在這個社會中是一種權威，人們需要參照它來生活；法律是一扇屏障，是那些弱小的人溫暖的家，他們的利益在這里得到了保障，他們的權利在這里得到了伸張；法律更是一條粗大的鐵鏈，它緊緊的綁住犯罪分子，讓他們無法在這個社會上胡作非為。
隨著經濟的高速發(fā)展，社會的進步，法律同樣也會進一步完善，因為整個世界的和平發(fā)展是要依靠法律才能穩(wěn)步的前行。法律離我們并不遙遠，無論是在家庭生活，社會生活中，法律都與我們息息相關。我們需要學法，懂法，用法，不違法。才能像法國的泰德薩米在《公有法典》中說的那樣：“這些圣神的法律，已被銘記在我們的心底，鐫刻在我們神經里，灌注在我們的血液中，并同我們共呼吸，它們是我們的生活，特別是我們的幸福所必需的�！泵癖妼Ψo是忠誠的，他們甚至希望像蘇格拉底那樣用生命去追隨自己心中神圣的法律。古希臘雅典的“當權者”以對神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底并判他極刑。臨刑前，他的弟子們決定幫他越獄，而且一切都準備妥當。但蘇格拉底卻說：“我的信仰中有一條就是法律的權威，既然法律判處我極刑，作為一個好公民，我必須去遵守�！碧K格拉底最終帶著對法紀的忠誠含笑離開了人世，但他的思想卻流芳百世。在大多數國人來看，蘇格拉底確實有點遷腐，既然法律本身不公平，那為什么還要服從呢？有人認為，由于人們的道德準則與正義原則并不完全一致，也就必然存在意見分歧與矛盾。因而，為了建立良好社會秩序，人人都應當遵紀守法。在人民當家作主的現代中國，法律是人民代表大會代表人民制定出來的，反映了人民的基本意志，我們更應當自覺遵守和維護。什么時候，我們國家不僅經濟實力足夠強大了，而且“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”的榮辱觀也真正成為一種被全社會廣泛認同，自覺追求的公共時尚時，中華民族的實力才能軟硬兼?zhèn)浒亮⒂谑澜缑褡逯帧?/p>
社會主義和諧社會，本質上是民主法治社會。在民主法治的背景下，違法亂紀就是踐踏民意，危害社會。有人似乎覺得違法亂紀可以撿便宜、撈好處，所以不惜以身試法，鋌而走險，甚至沾沾自喜鉆一下法律的空子，這是一種極其危險的玩火行為。那些最終被繩之以法的人，在最初都毫無例外地抱有僥幸心理，認為可以超越恢恢法網，乃至為自己違背法紀而驕傲。當正義的審判來臨之際，才開始悔恨、自責，如果當初多一點遵紀守法的光榮感，少一點違法不遵的行為；多一點違法亂紀的恥辱感，少一點違法亂紀的僥幸心，又何至于此！
總之，只有遵紀守法才能獲得自由。法律不僅反映人民意志，也是人類對社會生活的深刻總結，反映社會發(fā)展的客觀規(guī)律。遵紀守法是遵從規(guī)律的表現，是聰明睿智的表現。馬克思曾經講過：“法典是人民自由的圣經。”逆法而動，越法而行，不是什么勇敢的舉動，恰恰是無知和愚昧的表現。這種實踐經驗、無視客觀規(guī)律的行為，絕不會帶來什么好的結果，終究難逃客觀規(guī)律的制裁。當災難降臨時，既貽害自己，也貽害他人，留給人們的絕不是對英雄行為的痛惜，而是對冥頑落后的鄙視和警醒。
張大軍