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關(guān)于塞上曲二首·其二原文翻譯及賞析
關(guān)于塞上曲二首·其二原文翻譯及賞析
原文：
漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。
愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)。
翻譯：
我巍巍大唐的獵獵旌旗在陰山飄揚(yáng)，突厥胡人膽敢來犯定叫他有來無還。
作為子民我愿以此身終生報效國家，大丈夫建功立業(yè)何須活著返回家園。
賞析：
戴叔綸的《塞上曲》共兩首，為七言絕句。這是第二首。這首較之第一首《塞上曲·軍門頻納受降書》淺明了許多，里面有一典故，就是“生入玉門關(guān)”。這“生入玉門關(guān)”原本是定遠(yuǎn)侯班超的句子，是說班超出使西域30多年，老時思?xì)w鄉(xiāng)里，上書言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉門關(guān)”。班超30年駐使西域，為國家民族鞠躬盡瘁，老而思鄉(xiāng)求返，本無可咎。但以戴叔綸之見，班超的愛國主義還是不夠徹底——他不應(yīng)提出“生入玉門關(guān)”，也無須提出“生入玉門關(guān)”，安心報國就是了。戴叔綸的愛國之切是好的，義無反顧也是好的，但放到班超這個實際例子上看，卻不是那么近人情。知道了這個典故，全詩意思迎刃而解。前一聯(lián)講的是漢家重兵接敵，對胡兵一騎都不會放過。而后就是上文說過的典故——不回玉門關(guān)了，要以必死信念戰(zhàn)勝胡兵，報國靖邊以寧。
戴詩同前人述志慷慨的邊塞詩風(fēng)一體同出，大都是吟詠壯士一去不復(fù)還的豪言志向，至于時代特征的分析、判斷及有關(guān)主張，則稍嫌抽象，倘如不將上詩注為唐中期的戴詩，而隨便說成為別個時代的，也是很難提出疑問來的。
戴叔倫
戴叔倫（732—789），唐代詩人，字幼公（一作次公），潤州金壇（今屬江蘇常州）人。年輕時師事蕭穎士。曾任新城令、東陽令、撫州刺史、容管經(jīng)略使。晚年上表自請為道士。其詩多表現(xiàn)隱逸生活和閑適情調(diào)，但《女耕田行》、《屯田詞》等篇也反映了人民生活的艱苦。論詩主張“詩家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前”。其詩體裁皆有所涉獵。
閱讀訓(xùn)練：
�。�1）這首詩的前兩句表現(xiàn)的是什么內(nèi)容？
�。�2）定遠(yuǎn)候班超出使西域30多年，老時思?xì)w鄉(xiāng)里，上書言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉門關(guān)”。詩人在最后一句中用此典故有何用意？
參考答案
�。�1）這首詩的前兩句主要表現(xiàn)漢家重兵接敵，對胡兵一騎都不會放過，高歌猛進(jìn)，寫得非常有氣勢。
�。�2）詩人在最后一句中用班超的典故，意在表明自己以必死信念戰(zhàn)勝胡兵，報國靖邊而得國家安寧，表達(dá)一去不復(fù)還的豪言志向，雄健壯烈。
戴詩同前人述志慷慨的邊塞詩風(fēng)一體同出，大都是吟詠壯士一去不復(fù)還的豪言志向，至于時代特征的分析、判斷及有關(guān)主張，則稍嫌抽象，倘如不將上詩注為唐中期的戴詩，而隨便說成為別個時代的，也是很難提出疑問來的。
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