東門之池原文翻譯賞析3篇
東門之池原文翻譯賞析1
東門之池，可以漚麻。彼美淑姬，可與晤歌。
東門之池，可以漚纻。彼美淑姬，可與晤語(yǔ)。
東門之池，可以漚菅。彼美淑姬，可與晤言。
翻譯
東門外面護(hù)城池，可以用作漚麻塘。美麗善良三姑娘，可以和她相對(duì)唱。
東門外面護(hù)城池，可以用作漚纻塘。美麗善良三姑娘，可以聊天話家常。
東門外面護(hù)城池，可以用作浸纻塘。美麗善良三姑娘，可以和她訴衷腸。
注釋
池：護(hù)城河。一說水池。
漚：長(zhǎng)時(shí)間用水浸泡。紡麻之前先用水將其泡軟，才能剝下麻皮，用以織麻布。
淑：善，美。一作“叔”，指排行第三。
姬：周之姓。一說是古代對(duì)婦女的美稱。
晤歌：用歌聲互相唱和，即對(duì)歌。
纻：同“苧”，苧麻。多年生草本植物，莖皮含纖維質(zhì)，可做繩，可織布。
晤語(yǔ)：對(duì)話。
菅：菅草。蘆荻一類的多年生草本植物，其莖浸漬剝?nèi)『罂梢跃幉菪?/p>
鑒賞
這是一首歡快的勞動(dòng)對(duì)歌�？梢韵胂�，這種場(chǎng)面，時(shí)至今日，還屢見不鮮。漚麻的水，是有相當(dāng)強(qiáng)烈的臭味的。長(zhǎng)久浸泡的麻，從水中撈出，洗去泡出的漿液，剝離麻皮，是一種相當(dāng)艱苦的勞動(dòng)。但是，在這艱苦的勞動(dòng)中，小伙子能和自己鐘愛的姑娘在一起，又說又唱，心情就大不同了。艱苦的勞動(dòng)變成溫馨的相聚，歌聲充滿歡樂之情。
全詩(shī)三章十二句，其實(shí)只是一個(gè)意思，一章已經(jīng)把全部意思包容了。二、三章只是復(fù)沓。而復(fù)沓，相同或相近意義的字語(yǔ)反復(fù)吟唱，正是中國(guó)民歌傳統(tǒng)的語(yǔ)言形式。這種反復(fù)吟唱，既表現(xiàn)勞動(dòng)青年感情的純樸強(qiáng)烈，又以復(fù)沓的手段加強(qiáng)詩(shī)歌的主題。這種方式，一直沿用到現(xiàn)代。如果說變化，三章只換三個(gè)字，一個(gè)漚的對(duì)象不只是麻，還有苧麻菅草；一個(gè)是晤的形式變了，還有言來語(yǔ)去。這說明隨著勞動(dòng)過程的延續(xù)，愛情的溫度也在漸漸提升。
詩(shī)以浸泡麻起興，不僅寫明情感發(fā)生的地點(diǎn)，也暗示了情感在交流中的加深，麻可泡軟，正意味情意的深厚，而根本的還在于兩人可以相“晤”，有情感的相互對(duì)話的基礎(chǔ)。
大麻、纻麻經(jīng)過揉洗梳理之后，得到比較長(zhǎng)而耐磨的纖維，成為古時(shí)人們衣料的'主要原料，織成麻布，裁制衣服。白色麻布制成的衣服，不加彩飾，叫深衣，是諸侯、大夫、士日常所穿；洗漂不白，保留麻色的粗麻布，就是勞動(dòng)者的衣料。因此，每年種植、浸洗、梳理大麻、芝麻，是春秋前后很長(zhǎng)歷史時(shí)期農(nóng)村主要?jiǎng)趧?dòng)內(nèi)容之一。
創(chuàng)作背景
關(guān)于此詩(shī)的背景，《毛詩(shī)序》謂“《東門之池》，刺時(shí)也。疾其君之淫昏，而思賢女子以配君子也”，蘇轍《詩(shī)集傳》謂“陳君無度，而國(guó)人化之，皆不可告語(yǔ)。故其君子思得淑女，以化于內(nèi)”，都將詩(shī)意與政治聯(lián)系起來。
東門之池原文翻譯賞析2
原文：
東門之池
東門之池，可以漚麻。
彼美淑姬，可與晤歌。
東門之池，可以漚纻。
彼美淑姬，可與晤語(yǔ)。
東門之池，可以漚菅。
彼美淑姬，可與晤言。
譯文：
東門外面護(hù)城池，可以用作漚麻塘。美麗善良三姑娘，可以和她相對(duì)唱。
東門外面護(hù)城池，可以用作漚纻塘。美麗善良三姑娘，可以聊天話家常。
東門外面護(hù)城池，可以用作浸纻塘。美麗善良三姑娘，可以和她訴衷腸。
注釋：
1.池：護(hù)城河。一說水池。
2.漚（òu）：長(zhǎng)時(shí)間用水浸泡。紡麻之前先用水將其泡軟，才能剝下麻皮，用以織麻布。
3.淑：善，美。一作“叔”，指排行第三。姬：周之姓。一說是古代對(duì)婦女的美稱。
4.晤（wù）歌：用歌聲互相唱和，即對(duì)歌。
5.纻（zhù）：同“苧”，苧麻。多年生草本植物，莖皮含纖維質(zhì)，可做繩，可織布。
6.晤語(yǔ)：對(duì)話。
7.菅（jiān）：菅草。蘆荻一類的多年生草本植物，其莖浸漬剝?nèi)『罂梢跃幉菪?/p>
賞析：
這是一首歡快的勞動(dòng)對(duì)歌�？梢韵胂�，這種場(chǎng)面，時(shí)至今日，還屢見不鮮。漚麻的水，是有相當(dāng)強(qiáng)烈的臭味的。長(zhǎng)久浸泡的麻，從水中撈出，洗去泡出的漿液，剝離麻皮，是一種相當(dāng)艱苦的勞動(dòng)。但是，在這艱苦的勞動(dòng)中，小伙子能和自己鐘愛的姑娘在一起，又說又唱，心情就大不同了。艱苦的勞動(dòng)變成溫馨的相聚，歌聲充滿歡樂之情。
全詩(shī)三章十二句，其實(shí)只是一個(gè)意思，一章已經(jīng)把全部意思包容了。二、三章只是復(fù)沓。而復(fù)沓，相同或相近意義的字語(yǔ)反復(fù)吟唱，正是中國(guó)民歌傳統(tǒng)的語(yǔ)言形式。這種反復(fù)吟唱，既表現(xiàn)勞動(dòng)青年感情的純樸強(qiáng)烈，又以復(fù)沓的手段加強(qiáng)詩(shī)歌的主題。這種方式，一直沿用到現(xiàn)代。如果說變化，三章只換三個(gè)字，一個(gè)漚的對(duì)象不只是麻，還有苧麻菅草；一個(gè)是晤的形式變了，還有言來語(yǔ)去。這說明隨著勞動(dòng)過程的延續(xù)，愛情的溫度也在漸漸提升。
詩(shī)以浸泡麻起興，不僅寫明情感發(fā)生的地點(diǎn)，也暗示了情感在交流中的加深，麻可泡軟，正意味情意的深厚，而根本的還在于兩人可以相“晤”，有情感的相互對(duì)話的基礎(chǔ)。
大麻、纻麻經(jīng)過揉洗梳理之后，得到比較長(zhǎng)而耐磨的纖維，成為古時(shí)人們衣料的主要原料，織成麻布，裁制衣服。白色麻布制成的衣服，不加彩飾，叫深衣，是諸侯、大夫、士日常所穿；洗漂不白，保留麻色的粗麻布，就是勞動(dòng)者的衣料。因此，每年種植、浸洗、梳理大麻、芝麻，是春秋前后很長(zhǎng)歷史時(shí)期農(nóng)村主要?jiǎng)趧?dòng)內(nèi)容之一。
東門之池原文翻譯賞析3
東門之池原文
東門之池，可以漚麻。彼美淑姬，可與晤歌。
東門之池，可以漚纻。彼美淑姬，可與晤語(yǔ)。
東門之池，可以漚菅。彼美淑姬，可與晤言。
東門之池譯文及注釋
譯文
東門外有護(hù)城河，可以浸麻可泡葛。溫柔美麗的姑娘，與她相會(huì)又唱歌。
東門外有護(hù)城河，泡浸纻麻許許多。溫柔美麗的姑娘，與她傾談情相和。
東門外有護(hù)城河，泡浸菅草一棵棵。溫柔美麗的姑娘，與她敘話真快活。
注釋
�、俪兀鹤o(hù)城河。
�、跐a：長(zhǎng)時(shí)間用水浸泡。紡麻之前先用水將其泡軟。
�、奂В汗糯鷮�(duì)婦女的美稱。
�、芪罡瑁河酶杪暬ハ喑�。
�、萜r：苧麻。多年生草本植物，莖皮含纖維質(zhì)，可做繩，織夏布。
⑥菅（jiān）：菅草。茅屬，多年生草本植物，葉子細(xì)長(zhǎng)，可做索。
東門之池賞析
這是一首歡快的勞動(dòng)對(duì)歌�？梢韵胂瘢蝗呵嗄昴信�，在護(hù)城河里浸麻、洗麻、漂麻。大家在一起，一邊干，一邊說說笑笑，甚至高興得唱起歌來。小伙子豪興大發(fā)，對(duì)著愛戀的姑娘，大聲地唱出這首《東門之池》，表達(dá)對(duì)姑娘的情意。這種場(chǎng)面，時(shí)至今日，還屢見不鮮。漚麻的水，是有相當(dāng)強(qiáng)烈的臭味的。長(zhǎng)久浸泡的麻，從水中撈出，洗去泡出的漿液，剝離麻皮，是一種相當(dāng)艱苦的勞動(dòng)。但是，在這艱苦的勞動(dòng)中，能和自己鐘愛的姑娘在一起，又說又唱，心情就大不同了。艱苦的勞動(dòng)變成溫馨的相聚，歌聲充滿歡樂之情。
全詩(shī)三章十二句，其實(shí)只是一個(gè)意思，一章已經(jīng)把全部意思包容了。二、三章只是復(fù)沓。而復(fù)沓，相同或相近意義的字語(yǔ)反覆吟唱，正是中國(guó)民歌傳統(tǒng)的語(yǔ)言形式。這種反覆吟唱，既表現(xiàn)勞動(dòng)青年感情的純樸強(qiáng)烈，又以復(fù)沓的手段加強(qiáng)詩(shī)歌的主題。這種方式，一直沿用到現(xiàn)代。前人評(píng)此詩(shī)為“平調(diào)深情”（牛運(yùn)震《詩(shī)志》）、“愈淡愈妙”（吳闿生《詩(shī)義會(huì)通》引），良然。
大麻、纻麻經(jīng)過揉洗梳理之后，得到比較長(zhǎng)而耐磨的纖維，成為古時(shí)人們衣料的主要原料，織成麻布，裁制衣服。白色麻布制成的衣服，不加彩飾，叫深衣，是諸侯、大夫、士日常所穿。洗漂不白，保留麻色的粗麻布，就成勞動(dòng)者的衣料了。因此，每年種植、浸洗、梳理大麻、芝麻，是春秋前后很長(zhǎng)歷史時(shí)期農(nóng)村主要?jiǎng)趧?dòng)內(nèi)容之一。年年在護(hù)城河漚麻，年年有男女青年相聚勞動(dòng)談笑唱歌，《東門之池》這樣的歡樂的歌聲，也會(huì)年年飄揚(yáng)在護(hù)城河上的。
舊說如《毛詩(shī)序》謂此詩(shī)“刺時(shí)也。疾其君之淫昏，而思賢女子以配君子也”，蘇轍《詩(shī)集傳》謂“陳君xx無度，而國(guó)人化之，皆不可告語(yǔ)。故其君子思得淑女，以化于內(nèi)”，都將詩(shī)意與政治聯(lián)系起來，不免穿鑿附會(huì)。而理學(xué)家朱熹倒別具眼光，看出“此亦男女會(huì)遇之詞，蓋因其會(huì)遇之地，所見之物以起興也”（《詩(shī)集傳》）。
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