讀陳勝傳_屈大均的詩(shī)原文賞析及翻譯
讀陳勝傳
清代 屈大均
閭左稱(chēng)雄日，漁陽(yáng)適戍人。
王候?qū)幱蟹N？竿木足亡秦。
大義呼豪杰，先聲仗鬼神。
驅(qū)除功第一，漢將可誰(shuí)倫？
譯文
貧民出身的陳勝起兵稱(chēng)雄的時(shí)候，不過(guò)是被遣發(fā)到漁陽(yáng)守邊的人。
成為王侯難道需要王侯的苗裔嗎？砍樹(shù)木為兵器，舉旗桿為旗幟，足可以消滅秦國(guó)。
正義喚醒了陳勝這樣豪杰，先制造聲勢(shì)，假托鬼神。
為（漢高祖劉邦）掃清道路，陳勝居功第一位，漢朝的將領(lǐng)中有誰(shuí)能夠和他相提并論呢？
注釋
陳勝傳，指《史記·陳涉世家》。
閭左：居住在里巷之左的貧民。
漁陽(yáng)：古郡名，在今北京市密云縣西南。適戍：被發(fā)遣防守邊疆。
寧：豈。
竿木：指起義，語(yǔ)本賈誼《過(guò)秦論》：“斬木為兵，揭竿為旗�！�
仗：依仗。
驅(qū)除：指為漢高祖的成功掃清了道路。語(yǔ)本《史記·秦楚之際月表》：“然王跡之興，起于閭巷，合從討伐，軼于三代，鄉(xiāng)秦之禁，適足以資賢者，為驅(qū)除難耳�！�
倫：比。
賞析
陳勝只是一個(gè)出身貧苦的普通百姓，賈誼說(shuō)他是“甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒”（《過(guò)秦論》），但他胸懷奇志，年輕時(shí)曾同一起耕地的雇工們說(shuō)：“如果富貴了，互相不要忘記�！比藗冟托λ麉s說(shuō)：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”所以他后來(lái)敢于對(duì)抗強(qiáng)秦，成為波瀾壯闊的農(nóng)民起義軍的.首領(lǐng)。此詩(shī)的前四句就突出了他的這種精神，說(shuō)他以一個(gè)閭左的平民而稱(chēng)雄天下，本來(lái)只是謫守邊疆的戍卒，但起事時(shí)他說(shuō)：“王侯將相寧有種乎！”體現(xiàn)了他蔑視權(quán)威、主張平等的思想。正因?yàn)殛悇儆羞@樣的信念，所以他雖然手無(wú)寸鐵，揭竿而起，卻足以推翻強(qiáng)大的秦王朝。“大義呼豪杰”一句是指陳勝起義時(shí)托名公子扶蘇和項(xiàng)燕的部隊(duì)。因公子扶蘇本來(lái)是王位的繼承者，被秦二世所篡殺；項(xiàng)燕則是楚國(guó)的宿將，在楚國(guó)人心目中有很高的地位，所以用扶蘇和項(xiàng)燕的名義是符合大義的。“先聲仗鬼神”即指陳勝、吳廣起事前曾假托鬼神取信于民。他們?cè)诓嫌弥焐皩?xiě)上“陳勝王”三字，然后放置在魚(yú)肚子里，人們買(mǎi)魚(yú)烹食，發(fā)現(xiàn)了魚(yú)腹中的字，即以為是上天的預(yù)示；又使人學(xué)狐貍叫：“大楚興，陳勝王�！闭魇娜寺�(tīng)到后都以為是陳勝是應(yīng)合天命，得鬼神獲佑的，這就是“仗鬼神”的內(nèi)容。最后兩句說(shuō)陳勝的起義，為漢高祖劉邦的統(tǒng)一天下鋪平了道路，其首事之功不可沒(méi)，所以論功的話，陳勝當(dāng)為第一，漢朝的那些開(kāi)國(guó)功臣是無(wú)法與他相比的。其實(shí)詩(shī)人的這種觀點(diǎn)也來(lái)自《史記》，司馬遷在《陳涉世家》的最后寫(xiě)道：“陳勝雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也�！币央[約地肯定了他開(kāi)啟漢高祖帝業(yè)的功績(jī)，而詩(shī)中“驅(qū)除”而據(jù)更加凝練而明晰地揭示出了這層意思。
創(chuàng)作背景
陳勝是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，史學(xué)家司馬遷在《史記》中列了《陳涉世家》，首先肯定了陳勝推翻暴秦的歷史作用，并稱(chēng)贊了他不畏強(qiáng)權(quán)，敢于反抗的精神。對(duì)于投身抗清活動(dòng)的詩(shī)人屈大均，在這篇史傳中發(fā)現(xiàn)了與自己思想的共鳴之處，遂寫(xiě)下了這首五律。
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